另外一方面，恰恰是因为李时勉学问太强了，导致他开头打个样，差不多T0Ng到天花板位置。
这种档次的讲学，就算让沈忆宸有备而来，都很难达到李时勉的水平，更何况他今日毫无准备。等下上台恐怕就不是相形见绌那麽简单了，别讲垮了一世英名毁於一旦……
李时勉讲完之後，上师席讲学的是国子监司业何瑞，他今日讲学方向不是四书五经，而是明“崇仁学派”的理学！
这点也是国子监讲学与经筵日讲的不同，经筵日讲一般着重於四书五经跟史书，培养皇帝的治国能力，讲官很少会具T到学派的观念。
国子监就更像是纯粹的讲学辩经，能提出讲官自己所属学派的观点，从而宣传理念。
崇仁学派是正统朝大儒吴与弼开创的，以程朱理学为基础，宣扬自己探索内心的道统。
在他看来人被外物所g扰时，只需在心上做工夫，便可使心泰然。通过不断学习仁义礼智，来抵抗外物引起的私念，使心X纯然，这样才能接近於圣人的境界。
简单点来说，就是通过自身的修炼，而让自己的心达到完满自足。
这种理念，其实与程朱理学的“存天理，灭人慾”，并不完全吻合。有了一些宋代陆九渊“心学”的影子。
也恰恰是因为如此，明中後期着名的心学集大成者王守仁，就曾慕名向吴与弼的弟子娄谅学习，受到其学说的影响。
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