第四点就是讲个人与群体的思维观点，表明不能独断专行，要尊重不同的意见，集思广益才能碰撞出思想的火化。
最后一点算是沈忆宸夹带私货了，提前给在座的国子监学子和官员们打预防针。他担心自己今天这一番主张会引发轩然大波，被群体而攻之！
于是丑话说在前面，你要反对攻击我，那就是接受不了不同意见，独断专行。
沈忆宸的这些主张，算是“经世致用”与永嘉学派的结合，不过并没有脱离古代四书五经的范畴，存在着很大的局限性。
想要摆脱时代的局限性，那么就只能靠后面一句“辩证求是”，用更为先进的现代辩证唯物主义观念，去带动思想的发展与开拓。
当沈忆宸讲学完毕，环顾四周
发现整个礼堂内鸦鹊无声，所有人都用着极其震撼的眼神望向他。
怎么没点反响，是我讲的太好，一时还沉浸在思维冲击里面，无法自拔吗？
就在沈忆宸感到不明所以的时候，当朝大儒魏从文站了出来，满面怒容身形颤抖的指着他说道：“此等事功异端学说，乃为理学所不容！”
魏从文没有后世穿越的经历，他只能从前朝寻找沈忆宸学说的出处。
很明显，这些内容跟永嘉学派的“事功学”异曲同工，都是反对理学“修身”、“内圣”主张，不是异端是什么？
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