实践重要性道理浅显,很多人都能明白,利与义的一致性就在于要“以利和义,不以义抑利”。
简单点说,就是道学家们不能光靠一张嘴,就要求人人都达到“圣人”的道德标准。总得让人有利可图,才能有动力去做好事,追求利益并不违背道义。
某种意义上,这个观点更复古了先秦时期的思想观念,那就是衣食足而知荣辱,仓廪实而知礼节。
至于“经世致用”四字,乃后世儒学家王夫人、黄宗羲等人,把事功学给进一步发展后的成果。
更为突出表达了,学问必须得有益于国事,得治国安民务实。而不是如同一些理学家那般不切实际,整天就想着追求所谓的仁义道德,最终空谈误国!
算起来古代先圣的孔孟学说,传承到大明正统朝,已有两千年之久。
其实认真来讲,儒家思想本身并没有多大问题,相反放在两千年前,是极其先进的哲学思维。甚至就算是放在两千年后,也依然有许多可取之处,绽放出属于先圣的思想光芒!
但问题就出在后世统治者或者野心家,掌控了儒家学说的注释权,甚至把它尊崇到不可更改的“圣经”地步,引以为治国
学术,这就出现很大的问题了。
任何思想都不能一成不变,哪怕当时再怎么先进,都抵挡不住岁月跟时代的变化。
《晏子使楚》里面有一句名言,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。
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